飛舞在塗溝的蝴蝶阿嬤

文/吳文文

再過幾天，塗溝的阿嬤們就要飛舞她們的蝴蝶之舞，我不知道她們的心情如何？上週二到塗溝日照中心練習時，看到她們這一週裡幾經自行排練的結果，心裡其實涼了半截……。
在我開始與完全沒有肢體及舞蹈訓練的女性(泰半是中、老年婦女)一起工作的更早以前，自己曾思考過表演藝術難道只是”表演”嗎（意思是說­­---各位觀眾請看著我為你們的超群展現）？當時，我沒有答案，也不知道自己該如何做或是如何做才會覺得踏實。曾經，短暫停留聖彼得堡幾個月回台後，當時的我再也提不起任何心情觀賞任何舞蹈演出。在那之前的八、九十年代，台北地區大大小小的表演團隊紛紛成立，而國際知名演藝團體也被競相邀請，在各種名義下的藝術節慶獻藝，台北儼然成為一個與世界各國表演藝術並駕齊驅的大都會。但是，這一切都與我無關，因為在某些原因下，我認為我與所謂的「世界水準」無緣之後，藝術對我沒有意義。因此，幾年後的我，躲回南台灣高雄，並沒有產生無法與台北斷奶的痛苦。而後，有一天在公園，我看到幾個臉上塗抹著艷麗的身軀，忘我陶醉在自己的舞姿當中，那極不像以前在台上的演出---一種九十九分的忘情，一分絕對又準確操控的能力。那是什麼？我仍沒有答案。過了些時日，我認為那就是自己遺失了好些年以至於遺忘了的生命力。然而，在塗溝的這些日子裡，我又看見了「生命」的身影。
在塗溝上課的日子裡，阿公阿嬤們給了我最最友善的互動，我給了一個在課堂上與我打招呼的肢體動作，而在廟口、在稻田邊或是在腳踏車上，他們依然對我以招牌動作打招呼。排練時，他們從不介意自己的熱情建議始終沒被採納；即使，到最後我對著他們寒著一張不耐的臉，我仍然得到他們完全的配合，且並非是忍住內心不滿，而是為了成全一個群體使命的服從，他們真的想做好這件事---金府千歲誕辰的廟會。記得，在六月初當藝術行動啟動說明會中，我曾表明希望自己能在此活動中帶給社區居民一種表演藝術的過程體驗。看最後演出的情況，他們是達到眾人的期望，而在此事件中，誰是真正的舵手呢？我想可能是雙方的神吧。
有一種感情---對人、對故鄉、對事、對物的一種情感，我曾經感知過。但是，似乎那已經非常遙遠了，甚至遺忘了。這回，我在這讓我睡不好的陌生鄉鎮裡，再一次地感受到它真實的存在。只是，我並未熱情的擁抱，只是滿懷的感恩，以及不時地思索著幾個有義意的面孔。似乎，也體認到某種永遠不可能再回復的力量。

塗溝廟會齊鼓喧，跳舞遊街同歡唱

塗溝廟會齊鼓喧，跳舞遊街同歡唱

塗溝廟會齊鼓喧，跳舞遊街同歡唱

「塗溝廟會齊鼓喧，跳舞遊街同歡唱」
嘉義縣水上鄉塗溝村南天宮今年又不一樣了！
由行政院文化建設委員會指導、嘉義縣政府文化局主辦的「2007北回歸線環境藝術行動」在接續中埔鹽館村「鹽館時光機－文史成果展」與大埔鄉「戀戀大埔，水水故鄉」的社區成果展示之後。於9月28日上午（農曆八月十八日，塗溝村南天宮金府千歲聖誕千秋），塗溝社區的居民將在三位駐村藝術家溫曉梅、張耘之及吳文文的協助下，以另類的想法和做法，賦予傳統廟會活動創新精神和藝術巧思，舉辦一場別開生面的庄頭廟會遊行。
　三位藝術家們今年七月開始陸續進駐塗溝，為社區注入新的想法與活力。在長達二個多月的駐地生活過程中，藝術家不但為地方帶來新的氣息，同時社區也給了藝術家不同的創作靈感，讓創作可以真正和台灣這塊土地相互結合。
　藝術家溫曉梅與塗溝村的大人、小孩，ＤＩＹ了一尊又一尊的大型傀儡，有土地公、三太子與虎爺及各式裝扮道具。擅長舞蹈的吳文文老師透過塗溝的象徵－蝴蝶，打造一齣別出心裁的「春之祭」，社區媽媽和阿嬤們將與自行製作的蝴蝶道具，舞出塗溝的春天！在藝術家張耘之西非鼓的節奏帶動下，阿公、阿嬤賣力的打著油桶做的鼓，似乎是真的有那麼一點架式。
去年在犁田仔車的帶領下，南天宮金府千歲聖誕廟會的庄頭藝術遶境，讓小村莊顯得格外熱鬧。今天村民在引頸期盼一年之後，已全然投入的廟會遊行的準備工作，排舞、練鼓、作道具，重現先民迎神賽會的熱情。喧天的鑼鼓聲和色彩炫麗的踩街隊伍，將可以讓參加踩街遊行的人，感受到另類的廟會文化。
「2007嘉義縣北回歸線環境藝術行動」社區成果展，後續將在太和、豐山、東後寮、四股、新厝社區展開，有興趣的民眾歡迎您一同來參與，做陣逗熱鬧。

塗溝西非鼓夜間集訓中

塗溝吳文文媽媽舞蹈班 集訓實況

塗溝吳文文媽媽舞蹈班 實況

舊社區，新體驗

塗溝主委，社區總幹事，忙著為新來的藝術家吳文文介紹社區

駐村藝術家：吳文文

吳文文

肢體創作工作者

• 前台北四季芭蕾舞團團員
• 蘇俄聖彼得堡音樂學院進修

• 南台灣表演藝術協會監事
• 新上國小踢踏舞社教師
• 高雄市新移民肢體劇場老師
• 高雄縣旗山新移民肢體開發課程老師

肢體創作作品

• 95年豆子劇團《親愛的守門員》
• 96年高雄市228事件紀念活動環境舞蹈劇《重生》；南風劇團《河流》；豆子劇團《我們都是寄居蟹》、 《太陽別下山》

創作計畫：

• 藉由肢體的操練達到心靈的解放，並由動作元素的設定填入個人的心理聯想意象，形成感恩虔敬的敬拜陣頭。在此形式是重要的，重要是因為要探討、尋找其意義內涵，內與外是並行的。
• 認識肢體與認同自我的操練，同時對社區藝文傳統有所了解與繼承、取材社區，在以不同的角度觀察既有的信仰崇拜也建立自我認同。
• 在請神迎神、出巡遶境、誦經祈福、設宴酬神、陣頭表演的儀式中，期望加入開放性的肢體文本。而在傳達心靈至誠的信仰與崇拜中也得到心靈洗滌。