記一段值得紀念的堅持

文/章永佳、張敏華
「北回歸線環境藝術行動」的執行人員說要駐村藝術工作者寫些心得感想，她說：「很容易的，八百字就已夠了。」但是我倆在駐村新港的過程中，從平日遇到疑惑時就不斷發出問號、在「心得交流聚會」中更廣泛提及自身在社區面臨的困境及優勢。直至駐村結束，先後被影片紀錄者及策劃人進行深度訪問，表達了對計劃、對社區種種觀點及心得，甚至感性地敘述了兩人自身由始至終所體會的。
所以，此刻感覺是……那，我們是否已說得夠多了？
第一次造訪台灣的章永佳，竟有機會到嘉義縣見識既有生活便利性又和翠綠稻田、菜圃如此親近的新港鎮；而對台灣有某程度熟悉感的張敏華則有機會進駐久仰的新港鎮。一為純美術背景，一為社會學／社會工作背景的兩個異國人攜手進駐一個早已建立強烈特色的社區，會是怎樣的一種火花呢？
出發到台灣前，章永佳說：「我本就不是專長於社區的藝術工作者，所以我是抱著學習心態前往的，當然也有某種實驗成份，其實壓力不大。」張敏華則說：「進駐社區的過程本來就有許多是藝術工作者要不斷學習的，但進駐社區這個行為就有『干預』及『干涉』的成份，所以藝術工作者應該先釐清自己為何進入社區，而且要清楚該負起行動的責任。」
進駐新港初期，張敏華異常焦慮，總想釐清到底怎樣的目標選擇及工作方法才是對社區居民是最好的。而進駐新港末期，章永佳異常焦慮，竭力落實以藝術的成果呈現來感動社區居民。在「紀念被單」工作坊的過程中，張敏華著重於引導參與者敘述自己的故事及生活，章永佳急急請教說：「那當人心情過於沉重及流眼淚時該怎麼辦？」過程中的章永佳則著重讓參與者動手刺繡時，不會因材料的應用而生挫折感，張敏華則眼巴巴看著他，耐心地在燈光透視下一筆一劃細細構勒出逼真的肖像。
兩個不同知識／訓練背景，卻共同對個人、對族群的死亡記憶或故事充滿探索欲望的藝術工作者，因「北回歸線環境藝術行動」給予的充分自由，而在此社區計劃中得以公平地對話、互補地支援。當然，兩人也是處在抜河似的「磨合期」，而場景卻主要是發生在新港文教基金會董事長家的屋簷下。兩人在樓上關了房門不斷討論及爭論，然後取得共識後，再到樓下和社區領袖或居民繼續討論或解釋。這樣不斷討論的過程確有其消耗性，章永佳偶感嘆說：「社區藝術工作不適合他。」
在社區居民的成果「紀念被單」掛上的那一刻，兩人仍在爭論該往前一點掛，還是該往後一點，或是爭論冷氣要吹向哪一個方向才能顯示布的質感。在「紀念被單」掛上的那一刻，仍有人在質疑這樣的展示是否「空」了一點。
但九月九日那個早晨，離開幕時間還早，社區北管樂團就已聚集在展示廳前有序地排開陣勢彩排，而習慣早起的社區耆老則已迫不及待地步入展示廳裏尋找整個成果中屬於自己的那小小作品。從他們細微變化的表情中，從他們急於和兒孫分享的心情中，我們倆已覺足矣！也體悟到藝術工作者在社區中的某種堅持是很重要的，雖說其是相當難以權衡的，同時該堅持是需要兼被挑戰及支持的。

一一七張已逝的臉 繡進紀念被單

中國時報 2007.09.10　 一一七張已逝的臉 繡進紀念被單莊哲權/嘉義報導
「一片很輕的布，當大家合力把感情投注進去，就變成一塊很有重量的紀念被單」，近百位嘉義縣新港鄉鄉親，在藝術工作者協助下，繡出已逝親人遺像，再將這一百多張臉縫製成「紀念被單」，在這件集體創作的藝術品裡，有著深濃的回憶及情感。
在新港文化館．25號倉庫正中央，垂掛著一件三乘三公尺的被單，被單上有一百十七張臉，從事這件集體創作的是新港鄉老、中、青三代鄉親，他們用一針一線刺繡出自己親人的遺像，「這是我父親、這是我丈夫」，展出時幾位七、八十歲的「作者」興奮地指指點點。具有刺繡專長，來自馬來西亞的藝術工作者章永佳及張敏華，參與縣府文化局主辦的「二○○七北回歸線環境藝術行動」，於八月九日進駐新港，在新港文教基金會的協助下，動員居民刺繡老照片上的人物，來紀念已逝的長輩或親友。
參與者帶來了自己已逝親人的照片，並在刺繡過程中互相敘述逝者的點滴，還追憶了對於逝者的情感及如何面對親人的死亡。
一位退休老師談到已逝哥哥的愛護而扭轉了她的人生；另一位參與者則細訴了十七歲因血癌去世的姊姊對家人的影響，每人回憶中都有喜有悲。
八十多歲戴著老花眼鏡的阿嬤鄭何錦雲，以顫抖的手一針一線繡出新港老照片中的肖像，在縫繡的過程，她也許想起年輕歲月的痕跡。
從沒拿過針線的長榮大學大四男生徐家瑋，繡的是完全沒有印象的曾祖父，透過針線，老人家的形象在他的腦海中鮮活了起來，徐家瑋說，把藝術融入生活，是個很不錯的創作經驗。
經過一個月，他們將這些親手完成的肖像刺繡編縫成「紀念被單」，這是新港鄉有史以來最多人參與的藝術創作，也是一場跨越時空的心靈交流，及喚醒集體記憶的藝術行動。
昨天在展覽的開幕典禮上，即將回馬來西亞的章永佳表示，一塊很輕的布，結合了眾人的力量，就會很有重量，這個紀念被單是屬於所有新港人的。

新港章永佳與居民討論紀念被單製作方法

新港張敏華與居民討論紀念被單

新的曙光

張永佳指導國中生如何將照片描繪在布上
張敏華指導學生縫紉技巧

颱風過後新港文教基金會永佳與敏華開始有了一連串的工作坊，

看呀國中生專注在布與線之間，陶醉的樣子。

駐村藝術家：章永佳、張敏華

章永佳
1996年畢業於馬來西亞藝術學院美術系。畢業後曾四處兼職為壁畫的繪畫工人，之後先後任職於兩間畫廊，並從打理雜務的助理轉至策劃及宣傳畫展的主管。另外，也和友人共組藝術家自主空間「Spacekraft」。

其多年的創作方向，主要遊走於純油畫及手工藝之間：以純油畫來挖掘及表達個人自我體驗，而以手工藝來探索其與他人及生活間的關係。油畫近年有純黑白及生態傾向；而手工藝則從早年較多的剪紙至近年的刺繡，並發展出「紀念被單」藝術計劃，包含了與人互動的行為藝術、工作坊至裝置展覽。另外，也以獨特方式把純繪畫及手工藝融合於蛋殼、螃蟹殼、蝸牛殼，甚至是飛蟻膜翅等大自然有機物的運用。

近年來也參與劇場表演以學習如何現場與民眾互動及溝通，更不斷參與不同國家的藝術家駐地計劃，包括印度、英國、韓國、馬來西亞以進一步瞭解不同地方的民俗文化及當代藝術。


個展：
2004年 「奇花異獸．蓊鬱之愛Ⅰ」 馬來西亞「Reka Art Space」

聯展(2003年後)：
2007年
「家之樂」 新加坡「Sculpture Square」
「5月之探索」 韓國光州「518紀念基金會」
「開放工作坊」 韓國光州「前全羅南道縣立辦公室」
「Rimbun Dahan二駐地藝術家聯展」 馬來西亞「Rimbun Dahan美術館」
2006年
「平行的現實 –當今亞洲藝術」 英國 Blackburn
「3位當代藝術青年展」 馬來西亞「Valentine Willie Fine Art畫廊」
「Satu Kali 馬來西亞行為藝術研討會」 馬來西亞
2005年
「2005年福崗三年展」 日本「福崗亞洲藝術館」
「邊界－2005年世界社會論壇」 　　巴西
2004年
「後方民眾」 新加坡「新加坡美術館」
「區域性的動物」 新加坡「The Substation」
「當今馬來西亞藝術」 馬來西亞「國家美術館」

張敏華

1999年畢業于國立台灣大學社會系社工組。在學時，曾積極參與主婦聯盟環保基金會的活動，後實習于台北市政府社會科老人保護特組。畢業後服務于台北市的專業者都市改革組織（簡稱為 OURs）一年多，承辦行政院文化建設委員會推動全台灣社區公共空間藝術化主題計劃。在1999年台灣921大地震後，同時承辦災區的社區重建工作為協調員，也協助埔里一帶的社區尋求重建資源。

2002年回馬來西亞定居後，鋻於感受到國內藝術領域間的自我中心及劃界，而逐漸活躍于表演藝術及視覺藝術的展演製作工程及相關活動策劃，嘗試辦演「橋樑」角色。同時，與多位編舞者、導演、畫家、音樂家互相合作，並主要以文字創作與其他藝術工作者激盪。2003年與導演羅國文合作，並以劇場演出「無題」的非敘事性劇本獲馬來西亞Cameronian藝術獎；2004年獲邀參與《馬來西亞百科全書第8冊:表演藝術》的部份撰寫。

2006年至2007年任職為《東方日報》專題記者長達兩年，不過仍延續與藝術工作者的合作，並把對社會及文史的關注植入合作內容。更於2007年與近年來合作「紀念被單」藝術計劃的視覺藝術家章永佳，在韓國光州共同以「光明城的人民」裝置作品參與紀念518光州事件的藝術展覽。目前正投入「馬來西亞消逝城鎮」及「馬來半島中部之潮汕移民史」的口述歷史及紀錄報導；另外正編寫敲擊鼓團「手集團」的十週年回顧特刊。