文/張玉婷
如果有人在這幾個月期問問我：「參加這次活動駐村覺得怎樣？」我想我會很籠統的回答：「不錯啊！」不是存心敷衍，而是這幾個月下來，有種如進入迷宮般的迷惘，相較於其他參加社區採取藝術家進駐的方式，鹽館村卻是進行文史資料調查。「能為社區做什麼呢？」這類問題，受訪居民無意中會問到，也是我一直以來不斷思考的問題。後來才注意到，我們並不像其他駐村藝術家，可以帶給社區「藝術」，而是來跟社區挖他們的回憶---這樣做真的能做好嗎？秀梅老師跟郁琳學姐在駐村剛開始不久都有提醒：要注意自己的言行，不要讓自己變成「學術流氓」，要將所有的成果在地化！
我們一開始進行口述歷史，去跟村民做訪談的時候，大家都很親切，感覺就像纏著自己的阿公、阿嬤挖老故事交作業一樣，有時拿紙筆、錄音紀錄，讓有些老人家多少有些彆扭；有的覺得自己沒啥了不起地在害羞，或者有人怕跟我們說了以後，會有甚麼不好的事情，可是一邊閃躲、還是會忽然聊到某些地方，像是過去的回憶被觸動一般，話匣子砰地打開；也有遇上很熱情的阿伯一家，連訪問都還沒開始，就先擺了一桌的好菜，招呼郁琳學姐跟我先吃，才開始一大家子聯手接龍般說起故事。
之後為了成果展的發表，還做了許多工作坊，隨著工作坊的舉辦，有WTO座談會、DIY工作坊、廢物變寶物、老照片說故事，DIY工作坊是婦女帶小孩來玩，村長還秀了一手做草蚱蜢的絕活，不止小孩學的異常認真，就連跟村長去太和社區參觀時帶的草蚱蜢，都讓來自馬來西亞的藝術家愛不釋手。座談會舉辦的時間在工作坊算較早的，出乎意料地來了許多阿伯、阿公，看到一群阿公阿嬤阿伯聚精會神地盯著英文發音中文字幕的WTO影片看，配合著村長通俗易懂的台語解說，他們努力去瞭解它的神情，已經無法只用求知慾形容了…。會後的討論，他們都在問該種什麼好？產業問題該如何解決？不禁讓人懷疑這燃燒的求知慾是來自生活壓力？
而「廢物變寶物」時，上課的老師阿勇，帶來了許多他收集的老東西跟照片，引起村民熱烈迴響，很多人開始分享自己家中老東西的歷史，像是檜木做的老菜櫥、有人把以前的甩穀桶變成水塘等。阿勇也很高興村子遠比他想像中的更加豐富，吃到手工做的粿、看到傳統木造菸樓、烘龍眼用人工在木箱中翻撥，在村子裡東摸摸西看看，像鑽迷宮地在各家間跟村民相互分享，在這個以中高齡人口為主的社區，這樣罕見的熱烈交流一直喧嘩到當天深夜。除了做訪問以外，我們跟村民借了老照片、老東西來翻拍，在成果展的時候，因為沒有專業技術，翻拍的老照片效果實在有點悽慘，但是卻看到許多村民在老照片前相互討論。在成果展前，也看到家政教室的媽媽們在討論菜色、男性們則在討論當天舞龍表演的呈現。
尚未進駐村子前，以為鹽館村會積極參加這次活動，是想發展觀光產業來增加收入，讓藝術家進駐社區，即使是短期內，強力用藝術來包裝社區，能夠很快就看到成果似乎比較合乎指導單位的期待。但是駐村以後，覺得產業上的問題確實是很需要解決的一環；但在文化上，村民的自我肯定正在成長，並且充滿表演慾望。如果說其他社區結合藝術開出的是美麗的花朵，我們希望現在在鹽館做的文史調查，是將來可以變成綠肥的向日葵。
2008年2月16日 星期六
我們跟藝術談戀愛了
文/呂銘珍
2007北回歸線環境藝術行動駐村行動列車，今年又再度順利駛到塗溝社區，也為社區帶來了另類的騷動。在祥和的藝術氛圍中，展現另一波新的高潮，也更充分與藝術團隊進一步的接觸；這次增加了兩位不同凡響的藝術工作者，一位是西非鼓達人張耘之老師、一位是無時無刻都在扭動的吳文文老師，使社區增添學習的空間引發新的藝術美感體驗。
這次耘之老師及文文老師的進駐，啟發了社區另類的巧思，也啟動居民自動自發的參與意願，相信收穫較去年更豐富。耘之老師的西非鼓，從台灣自己的的結奏鼓聲，打出含有西非氣味的塗溝之聲，鼓動了社區阿公阿嬤的心，可言之：「塗溝心，塗溝情，打動塗溝居民的好心情。」而文文老師既浪漫又優雅的舞姿，扭動軀體的引導，由日常生活中的肢體動作，將生活中抽取出來，演變成陶醉自由的舞蹈，雖然只有短短的兩個多月時間，同樣觸碰了社區媽媽的心，也開始跟藝術美學談戀愛了。現在每星期二次在活動中心學習有氧舞蹈，也即將成立媽媽舞蹈教室，做為社區未來多一分新的藝術資源。
塗溝社區經過這兩年環境藝術行動藝術家駐村的洗禮，社區居民也學習不少經驗，從藝術的角度體會到，如何思考社區經驗，營造出新的構思，聚和引發居民參與意願，我想有心才是重要。不管如何，這次圓滿的落幕，感謝居民團結一致，周邊鐵三角成員，也感謝縣政府文化局再次給我們機會，同時藝術團隊熱誠的指導，讓社區永續成長，繼續讓藝術發芽茁壯。
最後代表社區所有鄉親，謝謝藝術團隊所有成員，帶給我們幸福快樂。塗溝社區呂銘珍，下課一鞠躬。
2007北回歸線環境藝術行動駐村行動列車，今年又再度順利駛到塗溝社區，也為社區帶來了另類的騷動。在祥和的藝術氛圍中，展現另一波新的高潮，也更充分與藝術團隊進一步的接觸；這次增加了兩位不同凡響的藝術工作者，一位是西非鼓達人張耘之老師、一位是無時無刻都在扭動的吳文文老師，使社區增添學習的空間引發新的藝術美感體驗。
這次耘之老師及文文老師的進駐，啟發了社區另類的巧思，也啟動居民自動自發的參與意願，相信收穫較去年更豐富。耘之老師的西非鼓，從台灣自己的的結奏鼓聲，打出含有西非氣味的塗溝之聲，鼓動了社區阿公阿嬤的心，可言之：「塗溝心，塗溝情，打動塗溝居民的好心情。」而文文老師既浪漫又優雅的舞姿，扭動軀體的引導，由日常生活中的肢體動作，將生活中抽取出來，演變成陶醉自由的舞蹈，雖然只有短短的兩個多月時間，同樣觸碰了社區媽媽的心，也開始跟藝術美學談戀愛了。現在每星期二次在活動中心學習有氧舞蹈，也即將成立媽媽舞蹈教室，做為社區未來多一分新的藝術資源。
塗溝社區經過這兩年環境藝術行動藝術家駐村的洗禮，社區居民也學習不少經驗，從藝術的角度體會到，如何思考社區經驗，營造出新的構思，聚和引發居民參與意願，我想有心才是重要。不管如何，這次圓滿的落幕，感謝居民團結一致，周邊鐵三角成員，也感謝縣政府文化局再次給我們機會，同時藝術團隊熱誠的指導，讓社區永續成長，繼續讓藝術發芽茁壯。
最後代表社區所有鄉親，謝謝藝術團隊所有成員，帶給我們幸福快樂。塗溝社區呂銘珍，下課一鞠躬。
從土地裡找回拒絕的力量
文/張耘之
我們在頂塗溝的廟前面，對著神明演奏兩個月來的成果，阿公阿媽團員們很害羞也很堅決的把排演了不知多少遍的曲目演奏了一遍，那時我和新港的嬉班子已經遊街走了兩公里的路，身上的汗水應該是被南部的夠力太陽逼到一滴不剩吧。這十位長輩認真而聽話的，一邊打、一邊喊叫，戴著他們自己畫的帽子，打著明鈺他們幫忙畫的鼓，很想笑出來的表情和直不起來的腰，我那已經腫脹的雙手，再次振奮，迎戰這歷史性的一刻......
我，一個自認為是西非曼丁人後代的台灣人，在塗溝的廟前，跟著住在當地加起來超過七百歲的十位長老級鼓手，打起Kassa，這個曼丁族為農人耕作所譜寫的節奏，這到底是非洲的大膽用色融入台灣農村的風景，亦或是西非鼓手背叛自己純粹的地域文化呢？我被漫天而來的問號困在肉身當中，強自打起精神，告訴自己，至少我沒有說這是我發明的打法，這可是來自非洲大地的音樂啊，神明應該是笑著看著我的元神在那裡一下子黑人一下子台灣人六神無主地大哭吧...
八月初，靠著路竹、新港、台中、和台北的非洲鼓友幫忙，我們把曼丁族的文化大使Mamady Keita請到台灣來，在台南和台北各辦了一場歷史性的講座，這是台灣的第一次，而Mamady老師更是世界各地爭相邀請的曼丁鼓樂之神，我們何其有幸的凝聚了這麼多朋友，辦成了這個講座，但最後送走老師之後的強烈失落感襲來，我不願意再打金貝鼓，或者再自稱為是個Djembefola(打金貝鼓的樂手)，並且把我們六位朋友一起撐起來的樂團「西非部落」給解散掉。
「為了什麼？」
我這樣問自己，為什麼去打非洲鼓？如果不是為了爽、為了愛現，那難道是為了傾慕於曼丁文化嗎？結果一位一生一定要見到的大師來到台灣，我們卻因為連伴奏都打不好而僵在現場，那麼什麼藉口都會現出原形的，什麼原形？我是個台灣人，我永遠也不是非洲人，我不認識台灣的音樂，也打不齊非洲的音樂，十足是個草包！
而我自認為是台灣人的認知，在布袋被北管打敗；我自認為是非洲人的驕傲，在塗溝被長輩們識破；甚至我自以為是個聲音藝術家的幻覺，也在大埔被雨後深夜的大隊蛙聲給戳破...
我.....到底是誰？
七月的某一天，一位客戶來電，他說，已經做了n次修改的配樂，要再次做更動。那時吳瑪悧老師剛邀請我去大埔鄉看了當地的樣貌，也去了民雄參加說明會，塗溝的呂村長以及布袋的慶合軒黃團長，熱切的希望我加入當地的生活，我以聲音藝術家的身分去體驗大埔，以西非音樂的金貝(Djembe)鼓手身分去參與布袋和塗溝，好像把自己的多重身份一次用完似的。
那天我剛在塗溝上完第一次課程，第一次見面的十幾位長輩，竟然就開始左右右左的打起鼓來，說是鼓其實還不是，我們只是先用手在桌面上比劃了一下，大家一直喊著手很痛。嘿嘿，那是到第三次聚會練習，村長才把好不容易騙到手的深藍色農藥桶搬來，我們於是有了鼓。
我不知哪裡來的勇氣，跟客戶說：「算了吧，如果改了三次還是不滿意，你去找別人吧，合約退給我，當作沒發生，我還想留點時間給嘉義平原上的夕陽，沒空跟你瞎扯。」電話那端傳來不可置信的「真的嗎？你確定要這樣做嗎？」的神情，我忍住笑，很認真的說：「對不起，我很忙，要去嘉義，祝福你。」
大埔是一場淒美的誤會，因為我以為自己是藝術家，應該表現的像個藝術家，於是我去收音、去體驗山和水、去吃鹹到不行的自助餐、跟小黑蚊奮戰、爬到山上去俯瞰大埔；我任性的在大埔美館二樓設立了錄音室，帶了器材和助理去收陳連興老先生在豬舍演唱的四句聯，我們寫歌，我們remix，我們自以為是的創作自己受到的感動，讓自己的天線全開，將體內的神經擰成一個變壓器，線圈的那頭是大埔的input，而這頭卻是電腦裡每個聲音的位元，幾乎是封閉式的工作，飛快的工作，然後做完，宣告「我們歌寫好了」，然後finish，逃離那個一輩子也不可能住在那裡的美妙風景。I mean，我需要7-11，我需要冷氣，我需要簡單乾淨的飲食，還有一張簡樸的床，當然這也是長期放任自己過生活的壞習慣。於是我宣告自己做完了，並公佈在網的網站http://www.monbaza.com/，不溝通，不修改，把我自認為是藝術的那一套演了一遍，全鄉認不出超過十位居民，只是覺得這是我自己的方式，並且完成了，但我輸了，其實。
而塗溝，是個美夢，很不願意醒來，每個禮拜被阿嬤點名遲到的感覺，讓我像是個小學生，然後我在自己心儀的文化裡，教給他們台灣式的非洲鼓。從Kuku(收穫慶典的最後一首曲子)開始，我們一起摸索了節奏的原貌，有時發現大家會學到卡住而打不來，我們認為那這個一定不是我們的歌；所以又轉到Hip-Hop去玩，大家一樣皺眉頭。第四周之後，有一個靈感出現：「ㄝ，我們來打這個好不好――都督搭搭都督搭(休止)。」當時好像有道閃電從我的手上打到十位老人家的心坎裡，「吼！老蘇，這個好聽拉！」我知道自己挖到金礦了，「機雷卡吼怕啦（這個比較好打啦）」，我當然知道阿，這個是很混的節奏，我們一開始喜歡鼓也是自己亂摸亂打，也打過類似這種爛拍子，但是我錯了，這不是爛拍子，這是最能讓塗溝的阿公阿媽接受的音樂。
於是我好像開竅了，因為結構簡單，我只要讓大家經常練習，接受這樣的感覺，這樣就可以加入原有Kassa的伴奏，使得演出又有台灣味，又沒有失去非洲的感覺，而這.....不就是Fusion嗎？
想到這裡，我觸電般地跳了起來，滿心感激的感謝起西非的祖先和我的祖先，在這樣的安排之下，開啟了我的智慧（雖然還是很笨），這種電流，在去到布袋之後，再度襲擊我的背脊！而且電壓超過百倍！！
很老實的對黃團長說，抱歉，我今天只有一個人來，非洲人是至少六個人才能形成一團的。
「為什麼？」團長和團員們熱切的問著。
我將整個曼丁音樂與舞蹈的結構與來龍去脈講了一遍（詳見"西非部落"網站），並且示範了Kassa的分部，
○○△△＿＊△△ / ○○△△＿＊△△ //
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然後跟著慶合軒的團員們Jam(即興合奏)起來，他們每個人以各自鼓樂器與我交流，也試著玩起Djembe，我則以一面慶合軒的立鼓，就著鐵架，打起Kassa的Dunun聲部來唱和，團長一面指示團員們進行交流，同時也開始講起自己在北管曲譜的整理，以及經營子弟戲團的甘苦，我聽著聽著就掉下淚來，別過頭去假裝摳摳弄弄掩蓋著複雜的情緒，因為這輩子到現在，才真的聽到台灣的音樂，聽到一個台灣樂團的經營，他們才是獨立樂團的典範，@#$%^&*的！
玩Band的都市孩子阿，你要怎麼才能感受到，在夜裡的水車聲當中，嗩吶傳來的土地的力量？ 那祖先的智慧，要你演練武術，為了保衛家園而儲備體力，為了抒發情感而有各式戲碼唱曲，你有什麼愁的呢？老祖先早就愁完了，你只要照著演一遍，就都承接下來了，哪來的Rock'n'Roll阿？我們怎麼會傻到吃著麥當勞、留著長髮、唱Don McLean的American Pie，然後喝下一大罐啤酒，說，我們是老搖滾？
這真是他X的笨到可惜，因為台灣自己的音樂，早就被寫好了，只是我們忘了，以為藏在遠方罷...（科學小飛俠總是在夕陽下向遠方奔去，天知道幹麻搞的這麼悲情）
該感謝誰呢？我這個豪華而自卑並錯亂的暑假？
感謝老祖先們，黑人和台灣的...
感謝嘉義縣文化局和呂村長，你們是天國派來的善心惡魔...
感謝數位內容學院，你們講義氣的把幫忙把課排開...
感謝大埔的翁媽，妳的笑容讓我有對抗小黑蚊的勇氣...
感謝塗溝的羅詩淵羅江勉夫婦、呂榮輝李富美夫婦、江明正、沈敏子、柯張甜、呂張胎、朱瑞仁、和邱金松，你們以加起來將近八百歲的智慧，聽我胡扯，給我力量，每次點名我都像是小學老師般的快樂...
感謝民雄和大埔工作站的大大小小，你們是我的護法...
這次…
又被我爽到了…..
不好意思喔… 喝喝
Monbaza(張耘之)
半夜不睡覺邊看著平成狸合戰(宮崎駿早年深具環保意識的動畫電影)邊寫下這些文字
Ps.請用空白字元代換掉上面所有的「我」，感謝！
我們在頂塗溝的廟前面，對著神明演奏兩個月來的成果，阿公阿媽團員們很害羞也很堅決的把排演了不知多少遍的曲目演奏了一遍，那時我和新港的嬉班子已經遊街走了兩公里的路，身上的汗水應該是被南部的夠力太陽逼到一滴不剩吧。這十位長輩認真而聽話的，一邊打、一邊喊叫，戴著他們自己畫的帽子，打著明鈺他們幫忙畫的鼓，很想笑出來的表情和直不起來的腰，我那已經腫脹的雙手，再次振奮，迎戰這歷史性的一刻......
我，一個自認為是西非曼丁人後代的台灣人，在塗溝的廟前，跟著住在當地加起來超過七百歲的十位長老級鼓手，打起Kassa，這個曼丁族為農人耕作所譜寫的節奏，這到底是非洲的大膽用色融入台灣農村的風景，亦或是西非鼓手背叛自己純粹的地域文化呢？我被漫天而來的問號困在肉身當中，強自打起精神，告訴自己，至少我沒有說這是我發明的打法，這可是來自非洲大地的音樂啊，神明應該是笑著看著我的元神在那裡一下子黑人一下子台灣人六神無主地大哭吧...
八月初，靠著路竹、新港、台中、和台北的非洲鼓友幫忙，我們把曼丁族的文化大使Mamady Keita請到台灣來，在台南和台北各辦了一場歷史性的講座，這是台灣的第一次，而Mamady老師更是世界各地爭相邀請的曼丁鼓樂之神，我們何其有幸的凝聚了這麼多朋友，辦成了這個講座，但最後送走老師之後的強烈失落感襲來，我不願意再打金貝鼓，或者再自稱為是個Djembefola(打金貝鼓的樂手)，並且把我們六位朋友一起撐起來的樂團「西非部落」給解散掉。
「為了什麼？」
我這樣問自己，為什麼去打非洲鼓？如果不是為了爽、為了愛現，那難道是為了傾慕於曼丁文化嗎？結果一位一生一定要見到的大師來到台灣，我們卻因為連伴奏都打不好而僵在現場，那麼什麼藉口都會現出原形的，什麼原形？我是個台灣人，我永遠也不是非洲人，我不認識台灣的音樂，也打不齊非洲的音樂，十足是個草包！
而我自認為是台灣人的認知，在布袋被北管打敗；我自認為是非洲人的驕傲，在塗溝被長輩們識破；甚至我自以為是個聲音藝術家的幻覺，也在大埔被雨後深夜的大隊蛙聲給戳破...
我.....到底是誰？
七月的某一天，一位客戶來電，他說，已經做了n次修改的配樂，要再次做更動。那時吳瑪悧老師剛邀請我去大埔鄉看了當地的樣貌，也去了民雄參加說明會，塗溝的呂村長以及布袋的慶合軒黃團長，熱切的希望我加入當地的生活，我以聲音藝術家的身分去體驗大埔，以西非音樂的金貝(Djembe)鼓手身分去參與布袋和塗溝，好像把自己的多重身份一次用完似的。
那天我剛在塗溝上完第一次課程，第一次見面的十幾位長輩，竟然就開始左右右左的打起鼓來，說是鼓其實還不是，我們只是先用手在桌面上比劃了一下，大家一直喊著手很痛。嘿嘿，那是到第三次聚會練習，村長才把好不容易騙到手的深藍色農藥桶搬來，我們於是有了鼓。
我不知哪裡來的勇氣，跟客戶說：「算了吧，如果改了三次還是不滿意，你去找別人吧，合約退給我，當作沒發生，我還想留點時間給嘉義平原上的夕陽，沒空跟你瞎扯。」電話那端傳來不可置信的「真的嗎？你確定要這樣做嗎？」的神情，我忍住笑，很認真的說：「對不起，我很忙，要去嘉義，祝福你。」
大埔是一場淒美的誤會，因為我以為自己是藝術家，應該表現的像個藝術家，於是我去收音、去體驗山和水、去吃鹹到不行的自助餐、跟小黑蚊奮戰、爬到山上去俯瞰大埔；我任性的在大埔美館二樓設立了錄音室，帶了器材和助理去收陳連興老先生在豬舍演唱的四句聯，我們寫歌，我們remix，我們自以為是的創作自己受到的感動，讓自己的天線全開，將體內的神經擰成一個變壓器，線圈的那頭是大埔的input，而這頭卻是電腦裡每個聲音的位元，幾乎是封閉式的工作，飛快的工作，然後做完，宣告「我們歌寫好了」，然後finish，逃離那個一輩子也不可能住在那裡的美妙風景。I mean，我需要7-11，我需要冷氣，我需要簡單乾淨的飲食，還有一張簡樸的床，當然這也是長期放任自己過生活的壞習慣。於是我宣告自己做完了，並公佈在網的網站http://www.monbaza.com/，不溝通，不修改，把我自認為是藝術的那一套演了一遍，全鄉認不出超過十位居民，只是覺得這是我自己的方式，並且完成了，但我輸了，其實。
而塗溝，是個美夢，很不願意醒來，每個禮拜被阿嬤點名遲到的感覺，讓我像是個小學生，然後我在自己心儀的文化裡，教給他們台灣式的非洲鼓。從Kuku(收穫慶典的最後一首曲子)開始，我們一起摸索了節奏的原貌，有時發現大家會學到卡住而打不來，我們認為那這個一定不是我們的歌；所以又轉到Hip-Hop去玩，大家一樣皺眉頭。第四周之後，有一個靈感出現：「ㄝ，我們來打這個好不好――都督搭搭都督搭(休止)。」當時好像有道閃電從我的手上打到十位老人家的心坎裡，「吼！老蘇，這個好聽拉！」我知道自己挖到金礦了，「機雷卡吼怕啦（這個比較好打啦）」，我當然知道阿，這個是很混的節奏，我們一開始喜歡鼓也是自己亂摸亂打，也打過類似這種爛拍子，但是我錯了，這不是爛拍子，這是最能讓塗溝的阿公阿媽接受的音樂。
於是我好像開竅了，因為結構簡單，我只要讓大家經常練習，接受這樣的感覺，這樣就可以加入原有Kassa的伴奏，使得演出又有台灣味，又沒有失去非洲的感覺，而這.....不就是Fusion嗎？
想到這裡，我觸電般地跳了起來，滿心感激的感謝起西非的祖先和我的祖先，在這樣的安排之下，開啟了我的智慧（雖然還是很笨），這種電流，在去到布袋之後，再度襲擊我的背脊！而且電壓超過百倍！！
很老實的對黃團長說，抱歉，我今天只有一個人來，非洲人是至少六個人才能形成一團的。
「為什麼？」團長和團員們熱切的問著。
我將整個曼丁音樂與舞蹈的結構與來龍去脈講了一遍（詳見"西非部落"網站），並且示範了Kassa的分部，
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玩Band的都市孩子阿，你要怎麼才能感受到，在夜裡的水車聲當中，嗩吶傳來的土地的力量？ 那祖先的智慧，要你演練武術，為了保衛家園而儲備體力，為了抒發情感而有各式戲碼唱曲，你有什麼愁的呢？老祖先早就愁完了，你只要照著演一遍，就都承接下來了，哪來的Rock'n'Roll阿？我們怎麼會傻到吃著麥當勞、留著長髮、唱Don McLean的American Pie，然後喝下一大罐啤酒，說，我們是老搖滾？
這真是他X的笨到可惜，因為台灣自己的音樂，早就被寫好了，只是我們忘了，以為藏在遠方罷...（科學小飛俠總是在夕陽下向遠方奔去，天知道幹麻搞的這麼悲情）
該感謝誰呢？我這個豪華而自卑並錯亂的暑假？
感謝老祖先們，黑人和台灣的...
感謝嘉義縣文化局和呂村長，你們是天國派來的善心惡魔...
感謝數位內容學院，你們講義氣的把幫忙把課排開...
感謝大埔的翁媽，妳的笑容讓我有對抗小黑蚊的勇氣...
感謝塗溝的羅詩淵羅江勉夫婦、呂榮輝李富美夫婦、江明正、沈敏子、柯張甜、呂張胎、朱瑞仁、和邱金松，你們以加起來將近八百歲的智慧，聽我胡扯，給我力量，每次點名我都像是小學老師般的快樂...
感謝民雄和大埔工作站的大大小小，你們是我的護法...
這次…
又被我爽到了…..
不好意思喔… 喝喝
Monbaza(張耘之)
半夜不睡覺邊看著平成狸合戰(宮崎駿早年深具環保意識的動畫電影)邊寫下這些文字
Ps.請用空白字元代換掉上面所有的「我」，感謝！
飛舞在塗溝的蝴蝶阿嬤
文/吳文文
再過幾天，塗溝的阿嬤們就要飛舞她們的蝴蝶之舞，我不知道她們的心情如何？上週二到塗溝日照中心練習時，看到她們這一週裡幾經自行排練的結果，心裡其實涼了半截……。
在我開始與完全沒有肢體及舞蹈訓練的女性(泰半是中、老年婦女)一起工作的更早以前，自己曾思考過表演藝術難道只是”表演”嗎（意思是說---各位觀眾請看著我為你們的超群展現）？當時，我沒有答案，也不知道自己該如何做或是如何做才會覺得踏實。曾經，短暫停留聖彼得堡幾個月回台後，當時的我再也提不起任何心情觀賞任何舞蹈演出。在那之前的八、九十年代，台北地區大大小小的表演團隊紛紛成立，而國際知名演藝團體也被競相邀請，在各種名義下的藝術節慶獻藝，台北儼然成為一個與世界各國表演藝術並駕齊驅的大都會。但是，這一切都與我無關，因為在某些原因下，我認為我與所謂的「世界水準」無緣之後，藝術對我沒有意義。因此，幾年後的我，躲回南台灣高雄，並沒有產生無法與台北斷奶的痛苦。而後，有一天在公園，我看到幾個臉上塗抹著艷麗的身軀，忘我陶醉在自己的舞姿當中，那極不像以前在台上的演出---一種九十九分的忘情，一分絕對又準確操控的能力。那是什麼？我仍沒有答案。過了些時日，我認為那就是自己遺失了好些年以至於遺忘了的生命力。然而，在塗溝的這些日子裡，我又看見了「生命」的身影。
在塗溝上課的日子裡，阿公阿嬤們給了我最最友善的互動，我給了一個在課堂上與我打招呼的肢體動作，而在廟口、在稻田邊或是在腳踏車上，他們依然對我以招牌動作打招呼。排練時，他們從不介意自己的熱情建議始終沒被採納；即使，到最後我對著他們寒著一張不耐的臉，我仍然得到他們完全的配合，且並非是忍住內心不滿，而是為了成全一個群體使命的服從，他們真的想做好這件事---金府千歲誕辰的廟會。記得，在六月初當藝術行動啟動說明會中，我曾表明希望自己能在此活動中帶給社區居民一種表演藝術的過程體驗。看最後演出的情況，他們是達到眾人的期望，而在此事件中，誰是真正的舵手呢？我想可能是雙方的神吧。
有一種感情---對人、對故鄉、對事、對物的一種情感，我曾經感知過。但是，似乎那已經非常遙遠了，甚至遺忘了。這回，我在這讓我睡不好的陌生鄉鎮裡，再一次地感受到它真實的存在。只是，我並未熱情的擁抱，只是滿懷的感恩，以及不時地思索著幾個有義意的面孔。似乎，也體認到某種永遠不可能再回復的力量。
再過幾天，塗溝的阿嬤們就要飛舞她們的蝴蝶之舞，我不知道她們的心情如何？上週二到塗溝日照中心練習時，看到她們這一週裡幾經自行排練的結果，心裡其實涼了半截……。
在我開始與完全沒有肢體及舞蹈訓練的女性(泰半是中、老年婦女)一起工作的更早以前，自己曾思考過表演藝術難道只是”表演”嗎（意思是說---各位觀眾請看著我為你們的超群展現）？當時，我沒有答案，也不知道自己該如何做或是如何做才會覺得踏實。曾經，短暫停留聖彼得堡幾個月回台後，當時的我再也提不起任何心情觀賞任何舞蹈演出。在那之前的八、九十年代，台北地區大大小小的表演團隊紛紛成立，而國際知名演藝團體也被競相邀請，在各種名義下的藝術節慶獻藝，台北儼然成為一個與世界各國表演藝術並駕齊驅的大都會。但是，這一切都與我無關，因為在某些原因下，我認為我與所謂的「世界水準」無緣之後，藝術對我沒有意義。因此，幾年後的我，躲回南台灣高雄，並沒有產生無法與台北斷奶的痛苦。而後，有一天在公園，我看到幾個臉上塗抹著艷麗的身軀，忘我陶醉在自己的舞姿當中，那極不像以前在台上的演出---一種九十九分的忘情，一分絕對又準確操控的能力。那是什麼？我仍沒有答案。過了些時日，我認為那就是自己遺失了好些年以至於遺忘了的生命力。然而，在塗溝的這些日子裡，我又看見了「生命」的身影。
在塗溝上課的日子裡，阿公阿嬤們給了我最最友善的互動，我給了一個在課堂上與我打招呼的肢體動作，而在廟口、在稻田邊或是在腳踏車上，他們依然對我以招牌動作打招呼。排練時，他們從不介意自己的熱情建議始終沒被採納；即使，到最後我對著他們寒著一張不耐的臉，我仍然得到他們完全的配合，且並非是忍住內心不滿，而是為了成全一個群體使命的服從，他們真的想做好這件事---金府千歲誕辰的廟會。記得，在六月初當藝術行動啟動說明會中，我曾表明希望自己能在此活動中帶給社區居民一種表演藝術的過程體驗。看最後演出的情況，他們是達到眾人的期望，而在此事件中，誰是真正的舵手呢？我想可能是雙方的神吧。
有一種感情---對人、對故鄉、對事、對物的一種情感，我曾經感知過。但是，似乎那已經非常遙遠了，甚至遺忘了。這回，我在這讓我睡不好的陌生鄉鎮裡，再一次地感受到它真實的存在。只是，我並未熱情的擁抱，只是滿懷的感恩，以及不時地思索著幾個有義意的面孔。似乎，也體認到某種永遠不可能再回復的力量。
2008年2月10日 星期日
大年初三-藝術跳蚤市集 熱鬧強強滾
跳蚤市集的人潮...
David Chen & 泥灘地浪人帶來的演出
嘻班子--帶來西非鼓的即興表演
吳娟&跳蚤市集的藝術家們一起聞鼓起舞在爆冷的天氣裡，大家為遊客們帶來一絲絲的暖意~~
2008年2月3日 星期日
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